Muis­to­merk­kei­hin liit­tyy mer­ki­tys eli tär­keä asia, jota ha­lu­am­me muis­taa ja ar­vos­taa. Si­be­lius-puis­to tuo mie­leen mu­sii­kin ja tai­teen, Juha Vai­ni­on­tien laa­tat lem­pe­än ih­mi­syy­den ja hy­vän mie­len. Nämä ar­vot ja­e­taan. Sen si­jaan Le­nin-pat­sas mer­kit­see ih­mi­sil­le vas­tak­kai­sia asi­oi­ta. Esil­le on nous­sut kol­me mer­ki­tys­tä ja ker­to­mus­ta.

Kom­mu­nis­mis­sa Le­nin on pro­feet­ta, jon­ka sana on kai­ken epäi­lyn ylä­puo­lel­la. Lu­val­lis­ta on vain Le­ni­nin aja­tus­ten uu­sin­ta­mi­nen. Bol­se­vis­min jäl­ke­läi­set ko­koon­tu­vat muis­te­loi­hin puo­lu­e­suh­teil­la Neu­vos­to­lii­tos­ta hank­ki­man­sa pat­saan ym­pä­ril­le pi­tä­mään yl­lä ryh­män kiin­teyt­tä. Ko­et­tu­jen – to­del­lis­ten­kin his­to­ri­an vää­ryyk­sien – va­pah­ta­ja on tämä pat­sas. Toi­saal­ta Le­ni­nin pe­rus­ta­man val­ti­on hir­mu­te­ot kiel­le­tään tai ai­na­kin se­li­te­tään par­hain päin.

Toi­nen Le­nin-pat­saan ar­vos­ta­jien jouk­ko koos­tuu lä­hin­nä kes­ki-ikäi­sis­tä, jot­ka pi­tä­vät Neu­vos­to­lii­ton Suo­meen koh­dis­tu­nut­ta pai­nos­tus­ta ja tä­kä­läis­tä tai­pu­mis­ta suo­met­tu­mi­seen – ku­ten Le­nin pat­saan ja -puis­ton ra­ken­ta­mi­seen – nos­tal­gi­se­na his­to­ri­an vai­hee­na. Asen­net­ta voi­daan se­lit­tää nk. Tuk­hol­ma-synd­roo­mal­la, jos­sa uh­ri sa­mais­tuu vä­ki­val­lan­te­ki­jään, jopa ryh­tyy puo­lus­te­le­maan tätä. Näin väl­te­tään his­to­ri­an ana­ly­soin­ti ja omak­su­taan tai­pui­sa mie­li. Ku­ka­pa tie­tää, vaik­ka nöy­räl­lä asen­teel­la voi­si jäl­leen ol­la käyt­töä tu­le­vai­suu­des­sa.

Kot­kas­sa elää vie­lä ih­mi­siä, jot­ka ko­ki­vat Neu­vos­to­lii­ton hyök­käyk­sen 30.11.1939 al­ka­en. Kot­kas­sa al­koi­vat si­vii­li­vä­es­tön pom­mi­tuk­set - so­ta­ri­kok­set. Ih­mi­siä kuo­li ja mo­net kot­ka­lai­set jät­ti­vät kau­pun­gin suo­ja­tak­seen lap­si­aan ja it­se­ään. Ti­lan­ne vas­taa Ve­nä­jän par­hail­laan suo­rit­ta­maa hyök­käys­tä Uk­rai­nas­sa. So­dan uh­reil­le ja hei­dän jäl­ke­läi­sil­leen Le­nin-pat­sas on neu­vos­to-ve­nä­läi­sen im­pe­ri­a­lis­min muis­to­merk­ki, joka muis­tut­taa vä­ki­val­las­ta ja kuo­le­mas­ta. So­dan kau­hut ko­ke­neet tai oi­val­ta­neet ky­sy­vät, mik­si kau­pun­ki yl­lä­pi­tää ja kun­ni­oit­taa Kot­kaan koh­dis­tu­neen hyök­käyk­sen mer­ki­tys­tä? Ei­kö pi­kem­min­kin ole so­dan uh­rien vuo­ro saa­da ar­vos­tus­ta ja hen­kis­tä­kin suo­jaa?

Kot­kan kau­pun­gin­val­tuus­to kä­sit­te­lee esi­tys­tä Le­nin-pat­saan siir­tä­mi­ses­tä maa­kun­ta­mu­se­oon. Siel­lä se oli­si edel­leen pal­vot­ta­vis­sa, muis­tel­ta­vis­sa tai kri­ti­soi­ta­vis­sa asi­aan kuu­lu­van taus­ta­tie­don tu­el­la. Kau­pun­gin­val­tuu­te­tut päät­tä­vät mil­lai­sia mer­ki­tyk­siä he ko­ti­kau­pun­gis­saan pi­tä­vät koh­tuul­li­si­na ja vi­ral­li­sen muis­ta­mi­sen ar­voi­si­na.

Ju­ha­ni Pek­ko­la

FT Do­sent­ti